HOT ! 【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱

真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱。真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。■画　題■　「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺住職 前大徳 柳生紹尚」　■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　柳生紹尚（やぎゅう じょうしょう）奈良　柳生芳徳禅寺 住職。臨済宗　大徳寺派　高僧。昭和３７年　花園大学卒業。同年、大徳寺専門道場にて掛塔（かとう）。小田雪窓老師（大徳寺 第４８９世）に師事する。昭和４０年　柳生芳徳禅寺に帰り、昭和４７年住職となる。大徳寺 塔頭三玄院 先代住職 藤井誡堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命。先代住職 橋本定芳師のあとを受け児童福祉施設「成美学寮」や正木坂剣禅道場にて活躍中。本紙・表装ともに良い状態です。美品です。こちらの茶掛　白珪尚可磨（はっけいなおみがくべし） は、臨済宗大徳寺派 柳生芳徳禅寺 住職 柳生紹尚老師の真筆の一行物でございます。関防印は心如水（心 水の如し）でございます。軸先：木製　黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付。〜白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？〜「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。これでいいと思ったらそこまでです。人間はついつい安易な妥協をしがちです。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。。白珪尚可磨 (はっけいなおみがくべし) 白く清らかな玉でも、さらに磨き。真作保証 掛軸 掛け軸 川村‎憲邦 日本画 書画 「鯉」 金鯉 肉筆。大徳寺 太田大梅(晦巌) 扇面 不二 画賛 肉筆 茶掛 小田雪窓 書付 茶道具。【真作】掛軸　茶カフキ之記録　茶道具　茶会記　書幅一幅　共箱入　W152。☆ 日本の書展 会員 中祖ゆか 直筆 書道作品 和額 西大明堂仕立て。真作 牧旬 一字書 掛軸 肉筆 茶掛 禅語 書道 E070。【アンティーク】3 掛け軸 山水画 風景画 骨董 当時物 蔵出し在銘 落款。【真作】掛軸　相馬仟里　人物画「竹と童子」　淡彩人物・風俗画　合箱入　W36。12-22　掛け軸　上村松園　序の舞。【真作】掛軸　書　力強い筆致と遊び心ある構成　共箱入　W136。中村不折 山水図 山水画 水墨画 掛け軸 アート 美術 芸術 壁掛け飾り。真作/田能村直入/山水/山水人物画賛/人物/風景/布袋屋掛軸HB-191。同心借巧　作者不明　掛け軸。真作/真言宗大覚寺派/草繋全宜/万事一切如意/書/一行書/布袋屋掛軸HK-258。「X3650」貫名菘翁 頼山陽 海屋先生題 山陽翁書巻 時代巻物。世界救世教教祖 岡田茂吉 書「豊年万作」工芸印刷 横額 自観 852。四国八十八ヶ所霊場巡拝 御尊影軸 掛軸。【真筆】表千家 13代 即中斎（千宗左）「井」書 額装 花押・署名有 茶道具。26 葛飾北斎 春草図 浮世美人図 伝北斎 工芸印刷 春画 美人画 掛軸 複製。横山大観のRD掛け軸 霊峰春色美品。セール　模写　伝　豊臣秀吉筆　短冊　「こうそうの」「豊臣兄弟！」　肉筆。【アンティーク】2 掛け軸 山水画 鶴 風景画 骨董 当時物 蔵出し 在銘 落款。美品 掛け軸 辻常閑作「杓底一残水」大徳寺派 共箱 禅語 茶掛け。『9861』〈伊藤蘭嵎〉双幅 書 紀伊和歌山藩儒者 江戸時代 掛軸